孔庆东:伟大的二重性格——鲁迅精神一解

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  圣像一旦熄灭了光环,得到的决全部都是亵渎,全都 真正由衷的敬仰和礼赞。鲁迅在中国人的心里,你这些 做了几十年的圣像,而今,不不 的探索者,从膜拜的跪垫上站起,走近这尊雕像,去抚摸、敲打以至解剖。鲁迅,作为中华民族现代精神的集合体,正在被重新认识、重新雕塑。在你你这些 过程的进行中,朋友会愈来愈清晰地看过,鲁迅体内交织着越来越多相互矛盾的二重性格,诱使朋友去进一步开掘、分析与探讨。最终你这些 发现,正是那此对立统一的二重性格,组成了鲁迅你你这些 伟大而繁复的有机体。

  鲁迅的言语之间、行动之间以及言与行之间,常常涂满着矛盾色彩。他最喜欢把另有一一三个小反义的概念、问題并列在一处。如“为了忘却的记念”,“于无声处听惊雷”,“炎天凛夜长”等等。他对你这些 问題的看法,常常好像很不一致。他一方面说文艺只有“俯就大众”、“媚悦大众”,说全部大众化“全都 空谈”;另一面又主张“将文字交给一切人”。一会儿肯定“一切文艺全部都是宣传”,一会儿又说要“先求内容的充实和技巧的上达”(《文艺与革命》)。一面强调“选材要严,开掘要深”,另一面又说“无产者无论写那此,全部都是贡献意义”(《二心集?关于小说题材的通信》)。他的你这些 做法也似乎令人难以理解。他到日本留学,是弘文学院江南班里最早剪掉象征封建压迫的辫子的,你这些 拍了断发照片一起去寄给周作人和许寿裳。你这些 他1905年暑假省亲,却装上了假辫子。当日本学生以教员漏题给鲁迅的暗喻侮辱他时,他一面提出强硬的抗议,消灭了流言,另一面却又妥协似的取消了匿名信。他一方面都都可以宽容那此伤害过他的种种青年、文人,另一面却又坚持着“执滞在几件小事情上”,越来越一丝一毫的“费厄泼赖”。鲁迅认为人生是苦的,可他又不肯逃避,全都 “专和痛苦捣乱”,在奋斗中寻找乐趣,不像周作人、林语堂等主张无所作为。他认为艺术是苦的,却偏偏失去了医学来搞艺术。他对中国的传统文化一方面大加挞伐,甚至主张青年“少看——甚至不看——中国书,多读外国书”(《华盖集?青年必读书》),另一面,却又进行了絮状艰苦细致的搜集、挂接工作,还写了《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等著作。他既相信未来会有“黄金世界”,又认为“将来会变成现在”,“将来就越来越黑暗了么”。既对世人满腔热血,却又总怀着“人心唯危”的念头。他既担心与“害马”的感情是什么 会影响了战斗,却又太难像《野草》中的“过客”那样拒绝了小女孩的布……

  总之,他既爽朗,又阴郁;既豁达,又念仇;既果断,又彷徨;既机智,又呆板;既深刻,又幼稚;既诚朴,又狡黠……几乎一切中国人视为两极的品性都被他力挽双驹地熔为一炉。

  以上所举的鲁迅性格的种种矛盾表现,并不他一人所偶然独具的。在你这些 一起去代的先进知识分子身上都可发现原本那样的性格矛盾。如李大钊作为向一切封建传统宣战的最前列的勇士,却与旧式感情是什么 结合的夫人相敬如宾。郁达夫在文坛上声名日震,生活上却沉沦难以自拔。纵观世界历史,每一变革时期的先觉者,不论是俄国文学史上的“多余人”、“新人”,日本文学史上的自然主义大师,欧美文学史上的所谓“垮掉的一代”,还是我国战国时期的诸子百家,魏晋时期的“竹林七贤”,都所村里人 表现出具有时代烙印的性格两重性,只不过你你这些 点在鲁迅身上体现得尤为全面和醒目罢了。

  鲁迅的二重性格首先是时代的反映。五四前后只有十年的时间,国外各种文化蜂拥而入,世界上几乎每一角落的思想都直接间接地投影到这块昏睡百年的土地上。中国的传统文化以巨大的喘息抗拒着、挣扎着,一起去全都 得不容纳着、吸收着。最古老、陈旧的,与最年青、崭新的,在同一狭小的时空里进行着决战。各种势力、各种阶层的代表思想鱼龙混杂,在同一舞台上演着千百种戏。各种矛盾的思想犬牙交错,互相影响与被影响,形成大大小小的矛盾思想体系。所有那此矛盾思想体系的合力矢量,全都 这场决战的总趋势。而你你这些 总趋势,必然要反映到最具有时代典型意义的你这些 、某另有一一三个小由若干人甚至是另有一所村里人 构成的思想体系上,越来越,你你这些 人,就正是鲁迅。

  你你这些 历史深度的偶然性转到所村里人 深度就又具有了必然性。恩格斯说人的性格是“一切社会关系的总和”。鲁迅的你你这些 二重性格全都 例外。社会关系中的关键部分是教育,鲁迅所受的教育正是另有一一三个小庞大的矛盾体系。他生于破落的书香门第,厅上悬着“品节详明德行坚定”、“事理通达心气平和”的对联,从小读的是“粤自盘古,生于太荒”的《鉴略》,深受中国古典文学的熏陶,可是又就学于章太炎,造诣日深,古文运用得游刃有余。不仅能写出《斯巴达之魂》那样字字金石的文言小说和《摩罗诗力说》那样运斤成风的万言宏著,你这些 连自诩国粹大师的章士钊之流也被鲁迅在“小学”方面所击败。但所村里人 面,鲁迅又接受了世界上一切最新的思想。进化论的影响他终生也未能全部摆脱。他学过矿务,学过医学,你这些 在担任浙江两级师范学堂化学和联 理卫生教员时,给学生们讲解生殖系统,这在中国历史上恐怕是破天荒之举。他不仅翻译了你这些 社会科学书籍,你这些 还介绍了你这些 自然科学的最新成果,如居里夫妇发现的镭。鲁迅除了得到正式教育外,受各种民间文化的熏陶也越深厚,形成了他那种真正全民的文化观。全都鲁迅不仅精通子曰诗云,也懂声光化电,既背过“非礼勿视”,也看过衍太太的春画;既明了佛门弟子的普度众生,也牢记吴越祖先的复仇雪耻;既肯定“民亦载舟,民亦覆舟”,又大力主张“任所村里人 而排众数”,一切对立的思想在他的灵魂深处互相消长着。

  鲁迅的人际关系网也是繁复的。有最先进的无产阶级战士瞿秋白、李大钊、陈独秀,有发动复古的章太炎、章士钊,还有趋向恬淡幽默的周作人、林语堂;有学识渊博的钱玄同、沈钧儒,全部都是目不识丁的章运水和阿长;有最先进、解放的新女人女人男人许广平、刘和联 、萧红,全部都是仍戴着封建枷锁的母亲鲁瑞和朱安夫人;有正直善良的左翼青年柔石,全部都是吮血肥己的另一类“文学混混”。那此活生生的人对鲁迅产生的影响你爱不爱我比书本更大,鲁迅对待朋友及朋友所代表的更多的人需用要采用不同的交往态度和交往最好的土办法,这并与非 全都 一片矛盾的环境土壤。

  鲁迅的所村里人 经历也一直是顺境与逆境的交织。幼年的家庭人欢书朗,接着忽然由“小康陷入困顿”。鲁迅求学江南水师学堂,是被人视作走投无路,只得将灵魂“卖给洋鬼子”的,母亲只有给他筹办了八元川资。临近毕业又前途暗淡时,他又有幸被派往日本留学。在日本他由寂寞转为呐喊,弃医从文。归国后又陷于沉寂。感情是什么 问題的烦恼,兄弟失和,所村里人 在社会上名声日震,被视为“思想界的权威”,却又只有“忍看朋辈成新鬼”;南北流寓,与许广平的结合,投入无产阶级的营垒,却又频遭肩上的冷箭……曲折坎坷的人生旅途铸就了他矛盾重重的世界观。

  时代的要求上加鲁迅的所村里人 条件产生了他繁复的二重性格体系。他的精神不言而喻都都可以代表朋友民族,是你这些 你你这些 二重性格体现了中华民族现代文化的多元归一的倾向。中国文化都都可以长期保持海绵性社会形态的重要愿因 之一全都 处于另有一一三个小辩证思维的指导机制,确实它有时堕落为中庸之道。你你这些 民族性的辩证思维都都可以轻易地吞噬掉单一的外来文化侵袭。而当它受到四面八方扑来的与它相矛盾、你这些 所村里人 之间也相互矛盾的文化大围攻时,便表现出时左时右、进退不定的矛盾状态,实际上是以无数个局部的矫枉过正来与其结果的互相消长达到整体上的本质稳定和海绵体的良性膨胀。你你这些 过程全都 无数个两极对立和总体上由渐进而渐变的统一。这全都 为那此朋友既看过鲁迅身上处于越来越多的矛盾之处,而又确实他的性格是全部统一的愿因 。鲁迅在其性格各个侧面的种种矛盾的推动下,整体思想上一步步接近了时代的制高点,最后成为了一名冲锋陷阵的民族文化战士。他的性格达到了另有一一三个小新的统一高峰。但作为另有一一三个小具体的人,其种种典型的二重性格并不你这些 而消失,全都 在新的条件下继续发展、消长。你这些 ,他的二重性格决只有妄谈为无一定之规的二重性格,甚至是只为所村里人 利益的实用主义。正是你你这些 二重性格表现了朋友民族的精神,造就了原本另有一一三个小大思想家,这是中华民族的思想结晶,你这些 ,朋友说你你这些 二重性格是伟大的。你你这些 伟大性直到今天还似乎仰不可及,不言而喻是并与非 历史的悲哀。但要承认,无论“黄金世界”什么可是到来,鲁迅永远不不消逝的,他的二重性格你这些 沦浸到朋友的血液中,代代相传了。

  (本文原载于《空山疯语》重庆出版社)

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