宋圭武:节日的经济功能

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  节日是文化的结点,也是经济的结点。

  不同的经济文明,将是是因为不同的节日特点。春节就与农耕经济紧密相关。春节和年的概念,最初的含义本来来自农业。春节服务于农耕经济,农耕经济促生了春节。春节是有十个 经济循环周期的交点。春节的到来,也本来是因为新一轮播种季节和收获季节的刚刚开始。

  从具体功能看,节日对经济的各个环节后能 一定作用。

  在生产方面,节日所体现的作用主要有有十个 方面。首先,节日有助生产的协作协议建设。节日的聚会有助培养协作协议精神,如果聚会四种 本来四种 协作协议。其次,节日聚会也具有四种 扩散生产知识的功能。该人 聚在一块,谈天说地,既交流生活方面的信息,也交流生产方面的信息和经验。

  在分配方面,节日体现了一定程度的再分配功能。如压岁钱本来四种 再分配。节日内含着四种 互助精神。如,在过节日时,富人对穷人有时也会表现出一定程度的施舍。另外,在同一一还还有一该人 族内部内部结构,富者对穷者也会提供其他帮助。从实际请况看,节日四种 再分配功能对减少社会财富差距作用着实有限,但对缓解社会矛盾才能起到一定功效。

  节日也是四种 交换的“集市”。节日有四种 类似农村集市贸易的功能。节日的交换功能主要表现在有十个 方面:一是精神产品之间的交换;二是物质产品之间的交换;三是精神产品与物质产品之间的交换。在精神产品交换方面,节日的聚会使该人 都收获了四种 归属感与安全感;在节日里,该人 相互祝福,互祝问候,四种 本来四种 精神产品的交换和享受。在物质产品交换方面,过节时,该人 提着礼品和地方特色产品相互拜访,既另一该人情方面的交换,实质也体现了四种 物质交换的涵义;一起,其他节日四种 本来集市交易的集中时间。另外,节日也是人与神进行交换的时间。四种 交换主本来精神与物质的交换。节日一般是祭祀的时间。祭祀四种 也体现了四种 交换。一方面,人为神呈献供品;该人面,神保佑人平安有福。

  节日在消费方面的作用是最明显和最直接的。节日是消费的聚点。节日所提供的消费满足不仅表现在精神上,也表现在物质上。一是增加了精神方面的消费满足。通过祭神、祭祖等活动,满足了该人减少未来不选则性的四种 精神渴望;通过聚会,使该人更有了四种 团队归属的满足感,也减少了孤独和分离的负效用;通过休闲娱乐,使人更多体验了四种 自由的快感。对于女人不而言,消费四种 也提供了四种 更多消费欲的满足感。二是增加了物质方面的消费满足。不论在吃,还是在穿等方面,节日期间都提供了比平时更大的消费支出。比如,在美国,感恩节(Thanksgiving)和圣诞节(Charismas)期间的销售额和利润额要分别占到商家全年销售额和利润总额的25%和400%左右。如果消费和珍产是紧密相连的范畴,二者有四种 互相推动的关系。本来,节日的消费也有助了生产。

  节日作为四种 特定的制度安排,对社会和经济发展既有其积极作用,后能 其负面影响。四种 负面作用本来节日的“异化”。主要表现有:一是生产功能的“异化”。节日的协作协议促成了一要素人拉帮结派和小团体利益的实现。拉帮结派的主要目的是为了分配,是为了争权夺利,而后能 为了生产。其对生产不仅不让产生积极作用,如可让有后能 产生较大破坏作用。二是分配功能的“异化”。节日成了少数人敛财和行贿的好季节。中国传统礼仪所要求的礼尚往来和正常的人情交往在这里却变了味,节日成了腐败的高发期。目前在中国,如可有效治理利用节日形式所进行的腐败,有其他疑问仍需深入研究。三是交换功能的“异化”。节日成了权钱交换的“集市”。一方用公权,一方用私钱,相互交换,“相得益彰”。四种 交换才能利了少数人,但对社会上更多的人造成了损害;如可让四种 交换也损害了社会经济运转的正常秩序,四种 由秩序的破坏所产生的负作用对社会经济发展所造成的影响是巨大和持久的。四是消费功能的“异化”。节日成了该人进行炫耀性消费和畸形消费的节日。其行为既腐化了社会风气,本来有助该人健康人格的形成。

  从历史发展层厚看,节日四种 是四种 制度演进的均衡。利益是节日的基础。随着人类社会生产力的不断发展,人类的利益需求在不断变化;本来,节日的形式与内容也会随着而变。

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