吕昭义:关于中印边界东段的几个问题

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  有关中印边界东段的争议,历来为大伙重视。你你这个 段边界有"传统习惯线"、"内线"、"外线"及非法的"麦克马洪线"等不同的划线。哪些线是何如产生的,性质何如,走向何如,它们之间有何关系,国内外学者有不同的意见①「国际上研究中印边界争端的权威英国学者拉姆认为:外线是英属印度的国际边界;内线是其行政管理线,实际上起着国际边界的作用。但限于所使用的资料,拉姆对于传统习惯线及赵尔丰在察隅地区的活动未作深入研究。印度学者梅赫拉认为内线是行政管辖线,他公布外线的趋于稳定,认为在麦克马洪线提出前,英属印度不在 选取其国际边界。国内的研究,意味分析多种意味,未能深入。中国社会科学院中国边疆史地研究中心编的《中国边疆研究通报》(新疆人民出版社1995年版)登载曾世英《关于论证中印东段国界资料的有些线索》、房建昌《近代中印东段边界史略》、吕昭义《"中国威胁论"与英属印度的"战略边界"》三篇文章,较为集中地探讨你你这个 间题,不要再同的高度力求恢复历史的真实,但在有些具体间题上有不同的看法。」。本文拟就"外线"、"内线"及赵尔丰部属画界等另一个多多间题,谈谈人个 粗浅的看法,错漏之处尚乞方家教正。

  传统习惯线与"外线"

  在英国进入阿萨姆原本,阿霍姆王国领土仅限于布拉马普特拉河两岸的平原地带,大致最少现在的拉金普尔(L akh impu r)、锡布萨加尔(Sib sagar)、诺贡(Now gong)、迦摩缕波(Kam rup )、达朗(Darran)及萨地亚(Sadiya)的边境地带。其北部边境以诸山地部落居住的山区边缘为界②「巴塔查尔季:《印度东北:政治与行政史》K.K.Bhat tacharjee,N orth E ast Ind ia,P olitical and A dm inistrativeH istory,新德里1983年版,第5页。」。中印边界东段的确有传统习惯线,不过,这全部都在近现代意义上的由国际条约规定、经过实地勘定和标出的边界线,有些有些由历史上的治理管辖而形成的,更确切地说是一根绳子 沿喜马拉雅山脚的地带。意味分析放牧、贸易及民族迁移诸方面的意味,边境地区管辖范围是有交错的,山脚边缘地区,尤其是山口地暗含两属的清况 。传统习惯边界既然是意味分析治理和管辖形成的,就应从治理及税收来考察其走向及相互交错清况 。

  在阿霍姆封建王朝之下,土地和居民被视为国家的财产。所有自由人(称为"培克",Paik)按种性及职业分为"克尔"(Khel),克尔的大小不一,一般在一千至五千个自由人之间。每三至兩个培克组成另一个多多"戈特".每个培克从国家领取两普拉(Poo rah )土地耕种,每年每个戈特须抽出另一个多多培克为国王或政府官员服役。此外,培克还得到一小块免税地作为园地,为此须缴纳另一个多多卢比的人头税;如其耕地超过两普拉,则须为多种的每一普拉土地交一卢比。手工匠人个 有些非农耕者则向国家缴纳更高的人头税。在边境地区,领土交错,阿霍姆王朝承认你你这个 清况 ,并在税收上采取了不同于内地的特殊制度。即在边境地区划出一定数量的培克,大伙向山地部落纳税,而全部都在向阿霍姆政府交税。山地部落向平原边缘地带的农民收税的权力称为布沙(Po sa )。英属印度官员麦肯齐在其出版于1884年的著作中说:"布沙……是向大多数邻近平原边界的山区部落交付的。如认为这有些有些有一种不选取的、意义不明的榨取,则错了。这的确是有一种准确规定的赋税。意味分析相应的数量从国家对农民的征收中予以扣除,以确保对布沙的缴纳。它他说起源于侵占,意味分析根植于山地人所具有的习惯权利;但它的确是英国人兼并阿萨姆时,你你这个 国家赋税制度的另一个多多社会形态。"①「麦肯齐:《印度东北边境》A lexanderM achenzie,T he N orth2E ast F rontier of Ind ia,第1版发表于1884年,书名为《政府与孟加拉东北边境部落的关系史》H istory of the R elationof Governm ent w ith the T ribes of N orth2E ast F rontier of B eng al.本文所引为1995年新德里版,第21页。麦肯齐从1868年至1873年直接负责管理英属印度孟加拉政府政治文函。1869年副总督威廉·格雷要求他为了官方的目的,写一部"关于孟加拉东北边境的备忘录".麦肯齐最好的办法他所掌握的多量原始资料写作了该书。这本书完成于英国决定在东北边境推行前进政策原本,所记史料较为可靠。」该书叙述了诸山区部落的布沙权,现不要再丹南部边界东端由西向东分述如下。

  与中国西藏的门隅地区相邻的是阿萨姆达朗县,传统边界线沿山脚行走,但在卡里阿帕拉山口平地(Ku riapara Dw ar,Dw ar意为山口以下的一片平地)和查德瓦尔(Char Dwar,意为四山口平地)领土交错。卡里阿帕拉山口是达旺地区通向阿萨姆平原的另一个多多重要贸易通道,每年冬季,来自西藏的大队商人穿过山口进入乌代古里(U dal2gu ri)集市。一位英国官员描述乌代古里的贸易说:"来自西藏各地,包括拉萨、西部、东部,甚至北部的商人云集这里,大伙暗含的穿着中国服装,使用中国器具,各方面都象中国人。大伙带着家眷,用强壮的小马驮运货物,每年下到集市来的小马有数百匹之多。"②「麦肯齐:《印度东北边境》,第15页。」19世纪英属印度东北边境间题权威彭伯尔顿(R.P.Pem berton)指出:卡里阿帕拉山口平地为达旺和阿萨姆共有,拉萨的直接臣属达旺当局在冬季占有此地,夏季放弃①「转引自拉姆《麦克马洪线》第2卷,伦敦,1966年版,第297页。」。麦肯齐则认为:"卡里阿帕拉的布提亚人趋于稳定被称为七王(Sath rajas,原注,七王是这里布提亚头人通用的头衔,不要再一定意味分析有七个王)集团的直接管辖下,七王自称大伙是达旺王的下属,达旺王则是拉萨的封臣。"②「麦肯齐:《印度东北边境》,第16页。引文中所说的布提亚人即门巴族。」七王在大伙所控制的8个月内征收最少最少500个卢比的赋税。卡里阿帕拉以东为查德瓦尔,据麦肯齐所说,山口边界上居住着鲁普赖甘(Roop rai Ganw )和舍尔甘(Sher Ganw )另一个多多布提亚人集团,头人也称为"七王",每年大伙从山口平地收取贡赋③「麦肯齐:《印度东北边境》,第18、19页。」。

  门隅以东为珞渝地区,在英国人个 印度人的著作中,一般不在 珞巴族你你这个 总的族称,而单列为各部落或支系。边境地区从西向东主要有阿卡人(A kas )、达夫拉人(Daph las)、阿波尔人(A bo rs )和米里人(M iris)。

  边境地区阿卡人分为另一个多多集团,即哈扎里卡瓦人(Hazari2Khaw as)和卡帕觉人(Kapachors)。哈扎里卡瓦人有权向山口平地的农人收取赋税,阿霍姆的封建王朝承认大伙的你你这个 权利,划出一定数量的培克给大伙。据1825年的记载,哈扎里卡瓦人有权向分给大伙的"克尔"的每户农民收取一套妇女衣服、一捆棉线、一块手巾④「麦肯齐:《印度东北边境》,第22页。」。卡帕觉人也对查德瓦尔收取布匹。

  达夫拉人居住于达朗县以北的劳德瓦尔(N aodw ar ,意为九山口)和拉金普尔县以北的切德瓦尔(Chedw ar,意为六山口)的北部山区。据1825年的记载,达夫拉人有权从山口平地的每十户农民收取一匹双幅布、一匹单幅布、一块手帕、一把刀(?)、十头角牛及四西尔(印度重量单位,每西尔为21057磅)盐。分配给达夫拉人交税的克尔称为"达夫拉波火提亚克尔"(Duph la Boho t ia Khel),意味分析承担了达夫拉人税务,阿霍姆政府只向每个戈社会形态收兩个卢比税收,而全部都在通常的9个。达夫拉人各氏族全部都在人个 固定的收取布沙的村落,彼此不干预。大伙坚持分配给大伙的培克不论搬迁到何地,不论是不是有能力,全部都在能免除税务⑤「麦肯齐:《印度东北边境》,第27页。」。

  拉金普尔县西西区(SisiD ist rict)至德亨(D ihang )河间的平地及低山地带居住着米里人;阿波尔人则在其东面的德亨河与迪邦(D ibang )河之间的山区。据有些人学是 家的研究,认为这另一个多多集团起源于同去的居住地,有着密切的联系。米里人和阿波尔人都认为米里人是阿波尔人的臣属。有些米里人向南迁移进入平原地带,充当阿波尔人与平原地区居民贸易的里面人,或从事捕鱼、淘金业。在德亨河及其支流上有有些淘金人村庄和渔民村。阿波尔人对于平原地区着实不在 累似 达夫拉人等珞巴族其它支系的布沙权,但大伙对所有平原地区的米里人拥有绝对的主权,对于从大伙居住的山里流出来的德亨河中发现的鱼和金子拥有权利。大伙不允许平原的米里人迁走以免损坏与平原地区的贸易,要求渔民和淘金者上缴贡纳。阿霍姆封建政府承认大伙的权利,限制米里人迁离德亨河沿岸;不向渔民和淘金者收税,以使大伙能向阿波尔人纳贡。

  领土交错的清况 不仅在阿霍姆王国的北部疆域趋于稳定,有些有些与布拉马普特拉河以南的山地部落之间也是不在 。

  由此可见,在英国兼并阿萨姆原本,在中印东段边境喜马拉雅山南麓如一道陡壁耸立,大体上划分出了双方的范围,但在有些山口地带则是领土交错的两属地区。你你这个 传统边界与布延1949年出版的《英国与阿萨姆关系:1771-1826》一书中所绘1682至1826年阿萨姆地图中的北部边界大体一致①「布延:《英国与阿萨姆关系:1771-1826》S.K.Bhuyan,A nglo2A ssam ese R elation ,1771-1826高哈蒂,1949年。」。1983年出版的巴塔查尔季的《印度东北:政治与行政史》还引用了该图。

  英国入主阿萨姆后,在一段时间内承袭了阿萨姆王朝的政策,承认山地部落有直接到山口平地内收取赋税的传统布沙权。随着英国东印度公司逐渐向北渗透,接近山区部落,随即改变政策,决定消除山口平地的两属清况 ,以打通直接通向中国西南的道路。有些有些,以提供补偿为利诱、以封锁传统商路为要挟,不惜发动武装征讨迫使山区部落放弃对山口平地的布沙权。

  在达旺地区方向,英属印度阿萨姆当局关闭卡里阿帕拉山口,禁止贸易,迫使达旺南部地区的6个七王及达旺管理委员会的代表于1843年至1844年冬季与英属印度总督代理人法朗士·简肯斯(F ran s J enk in s)的助理戈登上尉(Cap tain Go rdon)会谈,达成一项协议②「《艾奇逊条约集》第14卷(1929年版)载有该协议。房建昌在《近代中印东段边界史略》一文中翻译了该协议。译文的第2条似不太准确。第2条原文为:"In our t rafficwe p ledge our2selves to confine our dealings to the established market p lacesat Oodalgoo re and M ungle Dye,and never interferew ith the ryo ts neitherw illwe allow any of our Boo teah s to comm it any acts of opp ression."房的译文为:"在大伙的交易买卖中,大伙保证不在 Oodalgoo re 和M ungleDye建立贸易市场,不干涉印度农民,不要再大伙的菩提人有任何侵犯行为。"阿萨姆当局为了扩大阿萨姆与西藏贸易,在Oodalgoo re 和M ungle Dye 建立市场以吸引从西藏来的商队。七王并未插手这另一个多多市场的建立。这条的主旨是使门巴族头人放弃传统的直接向山口平地农民收取布沙的权力,似应译为:"在大伙的通行中,大伙保证大伙的交易活动只限于在Oodalgoo re 和M ungle Dye 已建立贸易市场之处,不干涉农民,大伙有些有些允许大伙的Boo teah s进行任何压迫。"」。通过这项协议,英属印度以提供补偿金使门巴族的头人放弃了传统的对卡里阿帕拉直接收取布沙的权利,只保留了到协议指定地点进行贸易的权利。1851年到乌代尔古里收取补偿金的协饶札巴(即英属印度文献中所称的噶林,Gellihg)私吞补偿金引起达旺寺喇嘛聚众斗殴。驻藏大臣穆腾额派陈禾生等汉藏官员前往查办,协饶札巴潜逃英属印度。西藏地方奉命派军至边境与英印交涉,(点击此处阅读下一页)

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